Dans l’Antiquité, certaines colonnes marquaient des seuils.
Le détroit de Gibraltar était appelé les colonnes d’Hercule, indiquant la frontière entre le monde connu de la Méditerranée et l’immensité de l’océan. Elles marquaient la limite entre ce que l’homme pouvait maîtriser et ce qui le dépassait.
À Jérusalem aussi, deux colonnes de bronze gardaient l’entrée du Temple. Elles marquaient un autre seuil : le passage du monde profane vers le lieu de la présence de Dieu.
Aujourd’hui, l’Église fête deux autres colonnes : Pierre et Paul. La Tradition les appelle les « colonnes de l’Église ».
Par eux, nous passons à la fois le seuil du Temple et le seuil de l’océan.
Ils nous introduisent dans la présence du Dieu vivant et dans l’immensité de son mystère.
Car les colonnes soutiennent sans fermer. Elles ne sont pas des murs.
Elles sont des passages. Voilà ce que sont Pierre et Paul pour l’Église : non pas une fin en eux-mêmes, mais des passages vers le Christ. La prédication et le ministère de ces deux apôtres ont ouvert l’Église au mystère de Dieu. Par leur parole et leur témoignage, ils nous ont permis de quitter une vision trop étroite de Dieu, un Dieu réduit à nos mesures, à nos idées, à nos sécurités.
Ils nous conduisent vers plus grand. Comme si nous quittions une mer familière, rassurante, dont on connaît les contours, pour entrer dans l’immensité de l’océan.
Pierre et Paul sont précisément les hommes que Dieu a choisis pour cela. Et pourtant, ce ne sont pas des hommes parfaits.
Pierre est un pêcheur au tempérament fougueux. Il aime sincèrement Jésus, mais il connaît aussi la peur, la fragilité, le reniement.
Paul, lui, est un persécuteur devenu apôtre. Un homme saisi, renversé, converti par le Christ.
Deux hommes très différents. Deux tempéraments. Deux missions. Et pourtant, Dieu fait d’eux les colonnes de son Église.
Dans le premier livre des Rois, les deux colonnes du Temple ont des noms : Jakin et Boaz.
Jakin signifie : « Il affermit. » N’est-ce pas le charisme de Pierre ? C’est bien la mission que lui confie le Christ : « J’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas ; toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes frères. » Pierre affermit. Il stabilise.
Il garde l’unité.
Boaz signifie : « En lui est la force. » N’est-ce pas le charisme de Paul ? Lui qui a appris que la puissance de Dieu se déploie dans la faiblesse : « Quand je suis faible, c’est alors que je suis fort. » Paul avance par la force de la grâce. Il ouvre.
Il annonce. Il porte l’Évangile jusqu’aux nations.
L’un affermit. L’autre déploie. L’un rassemble. L’autre envoie. Et tous deux nous conduisent vers le Christ.
Frères et sœurs, si nous voyons ces colonnes, c’est que le grand large est tout proche. La question est alors simple : sommes-nous prêts à avancer ? Sommes-nous prêts à quitter un Dieu que nous croyons connaître, maîtriser, enfermer dans nos habitudes ? Sommes-nous prêts à entrer plus profondément dans son mystère ? Entendons aujourd’hui l’appel du Christ à Pierre : « Avance au large. »
Avancer au large, c’est quitter nos sécurités spirituelles. C’est renoncer à un Dieu domestiqué. C’est accepter de se laisser conduire plus loin. Plus loin dans la foi.
Plus loin dans la prière. Plus loin dans le don de soi. Plus loin dans la confiance.
Soutenus par Pierre et Paul, n’ayons pas peur. Passons le seuil. Quittons le rivage.
Entrons résolument dans le mystère du Dieu vivant.